L\u2019Association des Eglises et Missions Protestantes (AGEMPEM) exprime d\u2019abord sa profonde reconnaissance \u00e0 Dieu le cr\u00e9ateur qui a cr\u00e9\u00e9 la nation malienne et lui a permis d\u2019\u00e9voluer\u00a0 et d\u2019acqu\u00e9rir son ind\u00e9pendance le 22 septembre 1960. Gloire \u00e0 Dieu.<\/p>\n
L\u2019AGEMPEM rend hommage ici aux pionniers de l\u2019ind\u00e9pendance et aux b\u00e2tisseurs de notre nation depuis les grands hommes comme Mamadou Konat\u00e9, Fily\u00a0 Dabo Sissoko, Modibo Keita, jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n
L\u2019AGEMPEM f\u00e9licite l\u2019Etat et le Gouvernement actuels pour les efforts extraordinaires pour un d\u00e9veloppement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 du pays pour le bonheur de tous les maliens.<\/p>\n
Il est biens\u00e9ant d\u2019\u00eatre reconnaissant \u00e0 tous les organisations internationales au Mali, aux coop\u00e9rants des pays amis et fr\u00e8res, \u00e0 tous ceux\u00a0 qui ont apport\u00e9 des pierres de construction \u00e0 l\u2019\u00e9difice qu\u2019est la nation malienne d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Que Dieu donne une longue vie \u00e0 la nation malienne et b\u00e9nisse tous les artisans de la construction nationale, tous les artisans de paix et de bonheur pour tous les maliens.<\/p>\n
Dans le domaine de la foi chr\u00e9tienne, il n\u2019est pas possible de d\u00e9crire les r\u00e9alit\u00e9s divines, car ce que nous percevons de fa\u00e7on tangible n\u2019est que le bout de\u00a0 l\u2019iceberg invisible de l\u2019\u0153uvre de Dieu parmi les hommes.<\/p>\n
L\u2019inspiration de la mission chr\u00e9tienne \u00e9vang\u00e9lique se situe entre les ann\u00e9es 1792 et 1897, gr\u00e2ce a une trentaine de soci\u00e9t\u00e9s missionnaires europ\u00e9ennes et am\u00e9ricaines. \u00a0Avec le peu d\u2019informations recueillies des explorateurs venus en Afrique Noire et aussi\u00a0 du colonisateur fran\u00e7ais dans les ann\u00e9es 1880, la soci\u00e9t\u00e9 missionnaire appel\u00e9e Gospel Missionary Union (GMU ou Mission protestante Evang\u00e9lique) a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 envoyer des missionnaires en direction du Mali. Des missionnaires inspir\u00e9s de Dieu et touch\u00e9s par la souffrance physiques et spirituelles des africains se sont asserment\u00e9s pour venir jusqu\u2019au Soudan Fran\u00e7ais. \u00a0C\u2019est la mission qui est situ\u00e9e \u00e0 Bamako Coura, Quartier du fleuve. Le premier contingent de missionnaires de la GMU partis par bateau des USA comptait neuf missionnaires. \u00a0Arriv\u00e9s en Sierra Leone, cinq d\u2019entre eux furent terrass\u00e9s par la fi\u00e8vre jaune en Sierra Leone et y perdirent leurs vies. C\u2019\u00e9tait la fin de la mission pour le Soudan, mais pas la fin de la vision. Vingt trois ans plus tard, en 1913, deux hommes, George Fisher et George REED, se donn\u00e8rent la main et projet\u00e8rent une visite exploratoire au Soudan, jusqu\u2019\u00e0 la ville c\u00e9l\u00e8bre et myst\u00e9rieuse de Tombouctou. Apr\u00e8s leur s\u00e9jour \u00e0 Tombouctou jusqu\u2019au 9 octobre 1913, ils retourn\u00e8rent \u00e0 Bamako qu\u2019ils allaient choisir comme lieu d\u2019implantation de leur mission. George Fisher retourna aux USA pour lancer le d\u00e9fi de la mission au Soudan. Sa vision allait se r\u00e9aliser en 1919 avec l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un nouveau contingent de missionnaires \u00e0 la faveur de clauses de la premi\u00e8re guerre mondiale qui ouvraient les territoires fran\u00e7ais aux missions protestantes.<\/p>\n
Un autre homme avait re\u00e7u une vision pour l\u2019Afrique Noire, et particuli\u00e8rement pour le Soudan.\u00a0 Albert Benjamin Simpson. En 1887 il fonde non loin de New York \u00a0aux USA une mission appel\u00e9e Christian and Missionary Alliance ou CMA. Un extrait de son po\u00e8me sur l\u2019Afrique dit\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Terre des plus profondes t\u00e9n\u00e8bres de la nuit pa\u00efenne,<\/p>\n
Tu seras appel\u00e9e cependant Terre des Lumi\u00e8res<\/p>\n
A l\u2019aube de ce mill\u00e9naire si brillant,<\/p>\n
Enfin, les fils d\u2019Afrique ne pleureront plus.\u00a0\u00bb<\/p>\n
La CMA est la mission qui a cr\u00e9e la plus grande d\u00e9nomination d\u2019\u00e9glises au Mali. Comme la GMU, la CMA dans son effort d\u2019atteindre les pays de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest perdit en Sierra Leone un bon nombre de missionnaires d\u00e9cim\u00e9s par les maladies tropicales sans m\u00e9dicaments efficaces \u00e0 l\u2019\u00e9poque, notamment la fi\u00e8vre jaune. On compte plus de trente tombes de missionnaires en Sierra Leone \u00e0 cause des maladies et d\u2019autres \u00e9preuves li\u00e9es \u00e0 la p\u00e9n\u00e9tration dans les diff\u00e9rents territoires. Mais la vision de Simpson persista et enfin de compte, la CMA arriva \u00e0 \u00e9tablir de grandes missions en Guin\u00e9e Conakry, en C\u00f4te d\u2019Ivoire, au Burkina Faso, au Mali, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1918.<\/p>\n
Deux autres missions ont eu un appel de Dieu \u00e0 \u0153uvrer au Mali dans les ann\u00e9es 1950\u00a0: La \u00ab\u00a0United World Mission\u00a0\u00bb (Mission Unie-Mondiale) et la \u00ab\u00a0 Evangelical Baptist Mission\u00a0\u00bb\u00a0 (Mission Baptiste Evang\u00e9lique) des ann\u00e9es 1919 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1970.<\/p>\n
Ces quatre missions cit\u00e9es ont fond\u00e9 Quatre grandes d\u00e9nominations\u00a0 d\u2019\u00e9glises, et ont \u00e9t\u00e9 les seules \u00e0 op\u00e9rer dans le pays jusque dans les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n
Au moment o\u00f9 les pays acc\u00e9daient \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance nationale, les \u00e9glises sous le gouvernement colonial devait \u00e0 leur tour\u00a0 s\u2019autogouverner. C\u2019est ainsi que les \u00e9glises et protestantes jusqu\u2019ici sous l\u2019administration du gouverneur fran\u00e7ais \u00e0 Dakar, ont d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019unir au sein d\u2019une association nationale qui a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e Association des Groupements d\u2019Eglises et Missions Protestantes Evang\u00e9liques au Mali (AGEMPEM) pour assurer une bonne collaboration entre ses diff\u00e9rentes entit\u00e9s, pour se faire repr\u00e9senter devant l\u2019Etat et le Gouvernement et pour assumer des responsabilit\u00e9s spirituelles et sociales dans le pays. Cela fut fait en 1963. Les premiers dirigeants ont \u00e9t\u00e9 Monsieur S\u00e9 Demb\u00e9l\u00e9, Instituteur \u00e0 Markala, D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 G\u00e9n\u00e9ral de 1963 \u00e0 1975, puis le R\u00e9v\u00e9rend Dr. Kassoum K\u00e9ita D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 G\u00e9n\u00e9ral de 1975 \u2013 2002. L\u2019AGEMPEM s\u2019est donn\u00e9e une mission ainsi libell\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Une \u00e9glise unie et forte, accomplissant toute ses responsabilit\u00e9s spirituelle et sociale\u00a0\u00bb. La naissance de l\u2019Association des Groupements d\u2019Eglises et Missions Protestantes Evang\u00e9liques au Mali marque d\u00e9finitivement la prise en main des affaires de l\u2019Eglise par les nationaux.<\/p>\n
Ces missions ont fait un apport consid\u00e9rable dans le d\u00e9veloppement du Mali, souvent \u00e0 l\u2019ombre, comme le G\u00e9n\u00e9ral Moussa Traor\u00e9 aimait \u00e0 le dire.<\/p>\n
En mati\u00e8re de communication de la connaissance de Dieu, des hommes et des femmes ont sacrifi\u00e9 leurs vies et sont morts pour la cause des maliens dans un pays \u00e9tranger, la Sierra Leone. Cerrtains ont aussi leurs tombes parmi nous au Mali. \u00a0L\u2019une des \u00a0femmes missionnaires mourante avant d\u2019aariver \u00e0 destination a dit\u00a0: \u00a0\u00ab\u00a0Dites-leur que je suis all\u00e9 \u00e0 la maison\u00a0\u00bb. C\u2019est notre souhait que chaque malien qui meurt se retrouve dans la maison de Dieu, dans le paradis.<\/p>\n
En mati\u00e8re d\u2019\u0153uvres sociales, avec peu de moyens \u00e0 l\u2019\u00e9poque, les premiers missionnaires se sont attel\u00e9s \u00e0 quatre secteurs prioritaires de la vie humaine\u00a0: la sant\u00e9, la maternit\u00e9 et l\u2019alphab\u00e9tisation et l\u2019\u00e9ducation scolaire formelle.<\/p>\n
Les dispensaires ruraux comme ceux de Baramba, Somasso, Farakala, San\u00e9ky, ont accueilli et sauv\u00e9 des milliers d\u2019\u00e2mes.<\/p>\n
Grace aux maternit\u00e9s rurales de proximit\u00e9, beaucoup de femmes ont eu la vie sauve en donnant la vie, et ont appris \u00e0 \u00e9lever leurs b\u00e9b\u00e9s dans les meilleures conditions d\u2019hygi\u00e8ne et de sant\u00e9.<\/p>\n
Les classes d\u2019alphab\u00e9tisation ont instruit des centaines de milliers de personnes, de toutes religions.<\/p>\n
En particulier, l\u2019\u00e9cole priv\u00e9e protestante de Somasso a \u00a0eu une renomm\u00e9 retentissante dans le cercle de Koutiala \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Un grand nombre de cadres professionnellement comp\u00e9tents \u00a0dont plusieurs sont pr\u00e9sents ici ont servi et continuent \u00e0 servir dans le secteur \u00e9tatique et dans le priv\u00e9. \u00a0Les missions Protestantes ont \u00e9t\u00e9 une ressource inestimable pour l\u2019EX DNAFLA\u00a0 et d\u2019autres partenaires aujourd\u2019hui dans la fixation de l\u2019alphabet dans nos langues nationales. Beaucoup de cadres chr\u00e9tiens savaient lire et \u00e9crire en langue bamanan depuis les ann\u00e9es 1950 avant l\u2019ind\u00e9pendance du Mali et certainement avant la cr\u00e9ation de la DNAFLA.<\/p>\n
<\/p>\n
A partir des ann\u00e9es 70, Dieu a suscit\u00e9 une nouvelle vague de missions qui sont venues soit \u00e0 l\u2019invitation des \u00e9glises maliennes, soit \u00e0 leur propre initiative, mais avec la m\u00eame vision. Les nouvelles missions pour la plupart sont venues avec une vision et une mission int\u00e9grale. Faire connaitre l\u2019amour de Dieu, mais aussi r\u00e9pondre aux besoins physiques des personnes en souffrance et dans la pauvret\u00e9. C\u2019est ainsi que plusieurs ONG nationales et \u00e9trang\u00e8res se sont install\u00e9es au Mali et continuent \u00e0 \u0153uvrer pour le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social surtout dans les communaut\u00e9s rurales.<\/p>\n
Il serait fastidieux de d\u00e9tailler les nombreuses r\u00e9alisations aussi modestes soient-elles \u00a0dans la quasi-totalit\u00e9 des r\u00e9gions du Mali. Il y a pr\u00e8s d\u2019une centaine d\u2019organisations internationales et nationales \u00e0 pied d\u2019\u0153uvre pour b\u00e2tir une nation forte et unie o\u00f9 il fait bon vivre.<\/p>\n
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En conclusion, l\u2019Eglise Protestante se r\u00e9jouit de la gr\u00e2ce de Dieu pour le Mali, pour toutes les r\u00e9alisations socio-\u00e9conomiques.<\/p>\n
Il convient de dire que la contribution la plus importante que l\u2019Eglise apporte au pays n\u2019est pas du domaine de ce qu\u2019on voit clairement. Notre \u0153uvre est avant tout comme un iceberg invisible, sinon le bout. L\u2019ap\u00f4tre Paul d\u00e9clar\u00e9 au livre de 2 Corinthiens 4\u00a0:18\u00a0: \u00ab\u00a0Nous regardons, non point aux choses visibles, mais \u00e0 celles qui sont invisibles. Car les choses visibles sont passag\u00e8res, et les invisibles sont \u00e9ternelles\u00a0\u00bb. C\u2019est le sens des dix journ\u00e9es de pri\u00e8re que l\u2019Eglise Protestante organise chaque ann\u00e9e en faveur de la nation.<\/p>\n
L\u2019Eglise Protestante s\u2019efforcera toujours de rechercher la paix, la convivialit\u00e9 et la collaboration avec les autres confessions religieuses du pays pour b\u00e2tir la paix sociale, socle du d\u00e9veloppement.<\/p>\n
L\u2019Eglise Protestante persistera dans la pri\u00e8re et dans l\u2019action en faveur du Mali, afin que nos enfants et nos petits enfants aient le bonheur de c\u00e9l\u00e9brer le premier centenaire de la R\u00e9publique du Mali dans la paix, la convivialit\u00e9 de toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9, et dans le bonheur.<\/p>\n
<\/p>\n
Que le Dieu TOUT PUISSANT nous entende et nous exauce.<\/p>\n
AMEN.<\/p>\n
Le D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 G\u00e9n\u00e9ral de l\u2019AGEMPEM<\/p>\n
Daniel COULIBALY<\/p>\n
23 avril 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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